لینک های روزانه
    برای ما بنویسید



    نمایش ایمیل به مخاطبین





    نمایش نظر در سایت

    فریبا
    ۲۵ تير ۱۳۹۸ ساعت ۲۲:۵۴
    جناب جهانبخش کاش زمانی درباره شیوه رسم الخطی که در پیش گرفته اید و اصرار بسیاری که بر حرکت گذاری دارید توضیحی می دادید. هم اینک عربی معاصر را هم عرب زبانها بدون حرکت می نویسند. فارسی که جای خود دارد و حرکت گذاری جز به ضرورت زیاده است. به نظرتان اگر محمد را مُحَمَّد ننویسیم جز همان محمد چیز دیگری خوانده می شود؟ این سبک نوشتن شما یا دست کم گرفتن مخاطبانتان است که بی حرکت گذاری توان خواندن درست متن را ندارند یا متمایز شدن از دیگر نویسندگان به شیوه ای چنین.
    پاسخ:
    سلام بر شما
    مَقصودِ مَن از این شیوه هیچیک از آن دو وَجه که مَذکور داشته‌اید، نیست.
    باری، پیش از این، در بابِ روشِ مُختارِ خویش در مَشکول‌سازی، دَر هَمین صَفحه (یادگارستان) یادداشتی انتشار داده‌ام زیرِ نامِ "عُذرِ تَقصیر ..." . بدان مُراجَعَه تَوانید فَرمود.
    پیروز باشید و سَرفَراز!
    مهدی کمالی
    ۲۸ فروردين ۱۳۹۸ ساعت ۸:۲۹
    با سلام
    چرا افرادی مثل شما با تند خویی و تند نویسی دنبال شهرت هستند
    چرا افرادی مثل شما با زیر سوال بردن دیگران دنبال پست مقام هستند
    همه با افکار تند رو ها آشنا هستند
    خبرگزاری مهر و حوزه با شما مصاحبه می کند
    در فرهگنستان ادب عضو می شوید
    حوزه علمیه قم درس می خوانید
    به کجا چنین شتابان
    پاسخ:
    سلام بر شما
    در این که آیا من در پیِ آن چیزها که گفته‌اید هستم یا نه، جایِ سخن است. اگر شما مطمئنّید از آنچه می‌گویید، تبیینِ چرایش را نیز به شما وامی‌گذارم.
    خبرگزاری‌هایِ گوناگونی با من سخن گفته‌اند. چیزی به نامِ خبرگزاریِ حوزه به یاد نمی‌آورم. شاید باشد؛ و من فراموش کرده باشم.
    در حوزه ی "قُم" هیچگاه افتخارِ تحصیل نداشته‌ام.
    عضویّتِ فرهنگستانِ زبان و اَدَبِ فارسی مایه یِ خدمتگزاری و سرفرازیِ مَنَست.
    دقیقًا نمی‌دانم به کجا شتابیده‌ام ولی از قضا چون هیچگاه مواجب‌ستانِ هیچ نهادِ دولتی یا خصوصی نبوده‌ام و هنوز هم نیستم، می‌کوشم زین‌پَس در کارها بشتابم و بیش از پیش "کار " کنم و خود را هیچگاه از حیثِ مَعیشَت به این یا آن گِرِه نزنم و نان از عَمَلِ خویش خورَم؛ اِن شاءَ الله . این هم موجِبِ افتخارم خواهد بود.

    توضیح دادم؛ با آن که ضرورتی نداشت؛ چون گویا خَیالات رَهزَنی‌ها کرده‌اند ... ؛ و اللهُ مِن وراءِ القصد.
    جعفری
    ۱۹ فروردين ۱۳۹۸ ساعت ۱۴:۰۸
    با سلام و عرض ادب خدمت استاد بزرگوار.برای یک دانش جوی خودخوان ادب فارسی مطالعه ی دواوین کدام یک از قدما را مفیدتر می دانید؟ مفید از جهت آنکه ذهنش با پیچیدگی ها و سختی های اشعار خو بگیرد و بتواند از پس اشعار دیگر متقدمان بربیاید.
    پاسخ:
    سلام و سپاس و آفرین
    پاسخ بدین پرسش، سزایِ تفصیل است؛ لیک بإجمال توانم گُفت که مُمارَسَت دَر آثارِ فردوسی و سعدی را در گُشایشِ راه، سودمندیهاست که شَرحِ آن در جایِ دیگَر گُفتنی است.
    فاطمه‌سادات
    ۱۷ فروردين ۱۳۹۸ ساعت ۱۷:۴۱
    باسلام.
    پیش‌تر سؤالی از جناب‌تان پرسیده بودم در مورد مخمس سیدحسین‌بحرالعلوم بر أثنی‌عشریات سیدمهدی‌بحرالعلوم. امیدوارم زحمت پاسخ را قبول کنید.

    پاسخ:
    سلام و درود
    من از آن مخمّس عجالَةً آگَهی نَدارم.
    باری، این سخنگاه بیشتر از برایِ گُفت و گوی بَر سَرِ آنچه به یادگارستان راجع است تعبیه شُده است. لذا پیشاپیش از همۀ سَروَرانی که از این راه پیامی به من داده و پاسخی نگرفته‌اند پوزش می‌خواهم.
    پیروز باشید!
    اسفندیار صفری
    ۲۴ بهمن ۱۳۹۷ ساعت ۵:۵۱
    باسمه تعالی
    با سلام و عرض ادب و ارادت محضر استاد جویا جهانبخش
    جناب استاد مدتی است که با مطلب جدید در سایت پر بهایتان ما را به فیض نمی رسانید نگران وجود مبارک شدیم انشاء الله پروردگار مهربان برای جنابعالی سلامی و طول عمر با عزت عطا فرماید.
    پاسخ:
    سلام و سپاس و ارادت
    مدّتی این مثنوی تأخیر شد.
    از عنایاتتان ممنونم.
    امیدوارم سرِ رشتۀ مباحثِ پیشین را باز به دست بگیرم.
    دعاگوی و دعاجویم.
    آمار بازدید
    بازدیدکنندگان تا کنون : ۲۰۳٫۲۷۴ نفر
    بازدیدکنندگان امروز : ۸۵ نفر
    تعداد یادداشت ها : ۱۹۸

    پر بازدیدترین یادداشت ها :
    مقالات مهر ۱۳۹۳
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ( أحزاب ، 70 ). استاد محمّدرضا حکیمی در کتابِ إیمانِ فیلسوفان ، یک جا ( چ : 1 ، قم : انتشاراتِ دلیلِ ما ،1392 هـ . ش . ، ص 90 ) ، بصَراحت دربحث از « معادِ مثالی » می نویسند : « ...، و امام خمینی می گویند مخالف عقاید مردم مسلمان است » وآنگاه نشانیِ سخن را به دست می دِهَند در : « مناهج الوصول إلی علم...
    شنبه ۲۶ مهر ۱۳۹۳ ساعت ۱۵:۰۸
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ( أحزاب ، 70 ) استاد محمّدرضا حَکیمی از مُحترمانِ روزگارِ ماست ؛ مردی بسیاردان و دلسوز و کوشا و سخت مشتاقِ معرّفیِ حقیقتِ إسلام و فَرّ و فرهنگِ آن به نَسلهائی که در این سالهایِ خَزانی از شناختِ راستینِ دینِ حقیقی و حقیقتِ دینی مَحروم و مَحجوب مانده اند . کارنامۀ مُجاهَداتِ فرهنگی و...
    دوشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۳ ساعت ۱۲:۳۷
    چُنان که گفتیم ، شیخِ سخن پردازِ شیراز، سعدی ، در غزلی فرموده است : ...غنچه دیدم که از نسیم صبا همچو من دست در گریبان داشت که نه تنها منم ربودۀ عشق هر گلی بلبلی سحرخوان داشت این ، ضبطِ نسخۀ ویراستۀ شادروان دکتر غلامحُسَینِ یوسُفی است ( نگر : غزلهای سعدی ، ویراستۀ یوسُفی ، چ :1 ، ص 77). در نسخۀ ویراسـتۀ زنده یاد محمّد علیِ فروغی ( نگر: کلّیّاتِ سعدی ، چ أمیرکبیر ،...
    سه شنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۳ ساعت ۲۲:۵۸
    شیخِ شکرگفتارِ شیراز ، سَعدیِ بی هَنباز ، در غزلی دلنواز می فرماید : تا مگر یک نَفَسم بویِ تو آرَد دَمِ صُبح همه شب منتظرِ مرغِ سحرخوان بودم شادروان استاد پرویزِ اتابکی در تبیین « مرغِ سحرخوان » نوشته است : « خروس ، که نویدِ صبح می دهد »( برگزیده و شرحِ آثارِ سَعدی ، چ: 1 ، ص 174 ). این تبیین خطاست ، و« مرغ سحرخوان » ، خُروس نیست ؛ بلکه چُنان که بعضِ دیگر شرّاح (...
    دوشنبه ۱۴ مهر ۱۳۹۳ ساعت ۱:۱۱
    سعدی در گلستانِ بی خَزانش در حکایتی به یاد ماندنی ، از قولِ شاعِری که پیشِ أمیرِ دزدان رفت و ثَنا گفت و جَفا دید ، آورده است : اُمـیـدوار بـود آدمـی بـه خـیـرِ کـسـان مرا به خیرِ تو اُمّید نیست شَر مَرَسان! ( کلّیّاتِ سعدی ، چ أمیرکبیر ، ص 125 ). گمان می کنم که شیخِ شیراز را در سَرایشِ این بیت به گُزین گویه ای از دانایانِ پیشین نظر بوده است . أَبوالفتح علیّ بنِ...
    دوشنبه ۱۴ مهر ۱۳۹۳ ساعت ۱:۰۳
    سُخَنسَرایِ بی همتایِ إقلیمِ پارس ، سعدی ، در غزلی به آغازۀ "ای که گفتی هیچ مُشکِل چون فِراقِ یار نیست..." ، می فرماید : خَلق را بــیــدار بایَـد بـود ازآبِ چـشـمِ مَــن وین عَجَب کان وقت می گریَم که کس بیدار نیست ! ( کلّیّاتِ سعدی ، چ أمیرکبیر ، ص 454 ،غ 117 ). زنده یاد استاد پرویزِ اتابَکی در برگُزیده و شرحِ آثارِ سعدی (چ :1 ، ص149 ) ، در گُزارشِ این بیت نوشته است: "...
    دوشنبه ۱۴ مهر ۱۳۹۳ ساعت ۰:۲۲
    بیتِ حَکیمانۀ عِبرَت انگیزی هست از این قرار : گوسفندی بَرَد این گُرگِ مُعَوَّد هر روز گوسفندانِ دِگَر خیره درو مینگَرَند! این بیت از سَعدی است؛ از غزلی به آغازۀ " دُنیی آن قدر ندارد که برو رشک برند / یا وجود و عدمش را غمِ بیهوده خورند " ( کلّیّاتِ سعدی ، چ أمیرکبیر ، ص 791 ). زنده یاد استاد پـرویزِ اَتابکی در بـرگـُزیده و شـرحِ آثـارِ سَعدی (چ:1 ، ص156 ) "...
    سه شنبه ۸ مهر ۱۳۹۳ ساعت ۱۵:۱۰
    این حِکمَتِ منظومِ گُلستانِ بی خَزانِ شيخِ أَجَل ، سَعدیِ شيرازی ، زَبانزَد است که می فرماید: اندرون از طعام خالی دار تا درو نورِ معرفـت بینی تهی از حکمتی به علّتِ آن که پُری از طعام تا بینی ( گُلستان ، چ یوسُفی ، ص 95 ). سَعدی پِژوهان در تَنقیبِ ریشه هایِ مُحتَمَلِ این حکمتِ شیخِ شیراز به پاره ای از مأثورات و أَقوال گواهی جُسته اند که درآنها از " نور " و...
    سه شنبه ۸ مهر ۱۳۹۳ ساعت ۱۵:۰۳